-  Raghad Ebied -

Hier geht's weiter...

-by Zainal Fahmi -

Pernahkah kita membayangkan bahawa apabila tiba masanya, kita akan terbujur kaku dan tidak bergerak-gerak lagi. Kemudian orang ramai akan memandikan, mengkafankan dan mengusung kita di atas tandu jenazah. Lalu nampaklah oleh kita sebuah lubang yang selama ini ditakuti oleh semua manusia yang hidup; lubang kubur.

Pernahkah kita membayangkan bahawa saat itu mereka bagaikan tidak mengasihani kita, terus dan tanpa ragu menyumbatkan jasad kita ke lubang lahad, menutupnya dengan beberapa bilah kayu atau batang pisang. Dan kemudian menguburkan kita dengan tahan, berdoa dan pergi meninggalkan kita selama-lamanya.

Melangkah Tujuh Langkah

Saat mereka pergi tujuh langkah meninggalkan kawasan perkuburan, tiba-tiba datanglah dua lembaga yang sangat menggerunkan. Soalan mereka sederhana, tetapi disampaikan dengan suara yang keras bagaikan bunyi petir di tengah hari. Manakala keadaan kita ketika itu sangat lemah, kesejukan, ketakutan dan tidak bermaya.

Saudaraku, jika anda berasa takut dan gerun, sesungguhnya Rasulullah s.a.w. pun juga sangat merisaukan keadaan tersebut yang akan menimpa setiap umatnya. Oleh itu, baginda s.a.w. sebagai Nabi kita tercinta telah mengajarkan kepada kita amalan-amalan hebat yang akan berguna pada saat menghadapi perkara seperti itu.

Read More here >>

- by Ustaz Khairul Naim Che Nordin -

Zat, Sifat dan Perbuatan Allah SWT amat jauh berbeza dengan batang tubuh, perbuatan dan sifat-sifat manusia. Perbezaan ini secara tegas difirmankan oleh Allah SWT dalam surah al-Syura ayat 11 yang bermaksud:

"Tidak ada sesuatu pun yang serupa dengan-Nya, dan Dialah yang Maha Mendengar lagi Maha Melihat."

Dengan penegasan ini, manusia tiada peluang langsung untuk menyerupakan dan menyamakan Allah dengan makhluk. Tiada peluang untuk cuba menonjolkan 'zahir fizikal' Tuhan mengikut khayalan atau menokok tambah sifat-sifat Tuhan menurut logik akal mereka sendiri. Bahkan, untuk mengkhayalkan bagaimana 'diri' Allah SWT itu pun bukan di bawah kemampuan manusia.

Malah dalam hal ini kita dilarang berfikir tentang zat Allah. Dalam sebuah hadis daripada Ibn Umar r.a., daripada Rasulullah SAW, Baginda bersabda: "Fikirkanlah tentang nikmat Allah dan pemberian-Nya dan janganlah engkau fikirkan tentang zat Allah." (Riwayat Abu al-Syeikh dan al-Tabarani)

Nikmat Allah SWT dan segala pemberian-Nya kepada manusia merupakan antara tanda pemurah dan penyayangnya Allah. Bahkan sudah semestinya semua itu bukti kewujudan-Nya. Yalah, masakan boleh ada nikmat tanpa wujudnya pemberi  nikmat itu.

Allah Maha Penyayang adalah antara nama-nama Allah yang 99. Walaupun Rasulullah menjelaskan 99 nama-nama tersebut, jumhur ulama secara ijma' menyatakan bahawa ia melebihi jumlah itu. Sebahagian nama Allah disebut dalam al-Quran dan juga hadis, namun ada juga yang tidak disebutkan oleh Nabi.

Nama-nama Allah SWT ini bukan sejakadar untuk dihafal dan disebut di mulut semata-mata tetapi perlu difahami dan imani dengan  sungguh-sungguh. Dalam hal ini, ulama telah menggariskan bahawa keimanan kepada nama-nama Allah SWT perlu dibuktikan dengan pengamalan dan tindakan yang sejajar dengan nama-nama tersebut.

Read More here >>

-by Azzam Supardi -

Daripada Abu Hurairah r.a., Rasulullah s.a.w. bersabda yang bermaksud:
"Sesungguhnya pada hari kiamat kelak, Allah akan befirman yang bermaksud: 'Di manakah orang yang saling mencinta kerana-Ku? Pada hari ini Aku akan menaungi mereka di bawah naungan-Ku; pada hari ini tidak ada naungan selain naungan-Ku'" (Riwayat Muslim)

Dari puncak gunung, pandangan matanya melebar ke segenap dataran yang luas terbentang. Dataran yang kaya dengan flora dan fauna anugerah Tuhan. Rongga dadanya segar menghirup udara dari puncak.

Di sudut itu dia memikirkan tentang agama yang disayanginya. Agama yang dianutinya. Memiliki penganut tetapi ramai yang tidak setia. Ramai yang telah lupa. Ramai mengaku masih beriman tetapi terpesong daripada amalan. Jika kita punyai teman, kemudian berlalu pergi dan tidak setia lagi, bagaimanakah perasaan ini? Pasti hati akan bersalut perasaan marah dan sedih. Sedih memikirkan teman tidak setia lagi.

Namun andai kita lupa pada Islam, Allah sesekali tidak akan berasa rugi dan bersedih kerana janji Allah itu pasti. Islam tetap akan tertegak suatu hari nanti biarpun kini, mata ini tidak akan sempat melihat kemilau cahayanya menerangi seluruh alam. Biarpun kini cita-cita itu terasa sukar untuk digapai, pasti Allah menggantikan golongan yang lalai ini dengan golongan yang memiliki hati yang jitu untuk bangkit membawa obor Islam. Golongan ini mencintai Allah dan Allah juga mencintai mereka.

Islam yang indah akan dapat diamalkan sepenuhnya. Dunia ini akan dibanjir kasih sayang kepada Pencipta dan sesama makhluk. Tiada yang menindas dan tiada yang tertindas. Dunia akan dilimpahi rahmat berpanjangan. Tertegaknya hukum Allah menjamin kebahagiaan hidup di dunia dan akhirat kerana Dia tahu segalanya. Kerana Dia yang mencipta kita dan mengatur sistem hidup kita.

Saat itu akan terpadamlah api marak kejahilan yang meratah minda umat Islam. Akan musnahlah kata-kata sinis yang memperlekehkan Islam. Tiada lagi kata-kata nista menghina agama Allah ini. Seluruh alam akan bersatu untuk berlindung di bawah redup kasih-Nya.  

It was from the practice of the pious (Muslim) men and women who came before us that if they were defeated by an enemy, they would scrutinise themselves and would search for the cause of this defeat. As a consequence, if they found in themselves any opposition to the prophetic traditions in any matter, they hastened in changing it, following the Sunnah (prophetic traditions) and cultivating the Ummah (the Islamic Nation) accordingly.

- by Mohd Shauki Abd Majid - 


Tuntutan al-Quran agar manusia aktif dalam mengharungi kehidupan dunia adalah sesuai dengan status dan fungsinya sebagai manusia. Manusia terdiri daripada roh dan jasad.
Kedua-duanya memerlukan santapan jasmani dan rohani. Di dalam al-Quran manusia dituntut seimbang antara rohani dan jasmani. Dari mana manusia mengetahui Islam mengajarkan bahawa jasmani dan rohani harus seimbang?

Ternyata kata al-hayaat dan al-mamaat di dalam al-Quran yang jumlah hurufnya sama iaitu enam dan ini berulang sama banyak iaitu 145 kali. Jadi ini salah satu bukti bahawa antara rohani dan jasmani diperintahkan agar seimbang.

Jadi salah, jika ditekankan bahawa yang penting adalah solat atau yang penting kerja. Hakikatnya yang betul adalah solat dikerjakan pada waktu solat dan kerja dilakukan pada waktu bekerja. Inilah yang dituntut oleh agama agar manusia menjalani hidupnya secara realistik.

Kejadian manusia yang terindah ini adalah kerana keseimbangan dan kesesuaiannya, sebab itu Islam sahajalah satu-satunya agama yang penuh perseimbangan yang dapat membimbing manusia menuju kebahagiaan dunia dan akhirat.

Nabi s.a.w bersabda yang bermaksud: Bukan yang terbaik di antara kamu yang mendahulukan akhirat sementara dunia ditinggalkan atau mendahulukan dunia sementara akhirat ditinggalkan. Yang terbaik di antara kamu adalah yang menghimpun keduanya.

Pemahaman yang tidak komprehensif terhadap ayat-ayat dan hadis-hadis telah mendorong sebahagian orang Islam untuk hidup secara zuhud, menahan diri dari hal-hal yang bersifat duniawi. Sebaliknya mendorong mereka untuk hidup secara solih.

Bahkan ada yang hidup secara ekstrem dan berkelakuan seperti rahib dengan menolak segala kemewahan dan kesenangan hidup, tidak mempedulikan makan minum, berpakaian seadanya, tidak memikirkan harta kekayaan dan sebagainya, kerana takut terpedaya oleh pesona dunia.

Demikian tanpa sedar manusia yang diperdaya oleh syaitan menyimpang dari as-Shiraath al-Mustaqim dan menbawa kepada sikap ekstrem yang tidak sesuai dengan agama Islam yang sebenar.

Read More here >>

The dua can change our life, our outlook, and our fate. It is the most potent weapon of a believer.

~ Thanks to Matsuo Amon! ~